衣飾的功能與起源（yuán）

衣飾的功能與起源衣飾的功能與起源

這（zhè）東西（xī）可以說是人類特有的現象。人人都要穿衣服（fú）,可是很少有人全麵知（zhī）道我們穿衣服的（de）原因。

若（ruò）為避冷（lěng）,為什麽炎熱的天氣我們還要（yào）把衣服裹在身（shēn）上?若為遮羞,為什麽現在的摩登小姐偏偏喜（xǐ）歡穿著（zhe）暴露,為什麽現在女性的越來越少,似乎恨不得把更後兩（liǎng）塊也甩掉?若為漂亮和顯示個（gè）性,為什麽會（huì）有那（nà）麽多人要穿（chuān）千篇一律的衣服?若為顯示身份,為什麽今天的衣飾花樣越來越多?

從上麵的一些反思中,我們就可（kě）以意識到人穿衣服至少有以下原（yuán）因:

1 保護身體

2 遮羞

3 顯示身份

4 顯示個性

5 審美

相應的衣飾的功能也至少有以下幾條:

1 保護功能

2 遮羞功能

3 標誌功能

4 表達功能

5 審美功能

看來若是（shì）認真起（qǐ）來,衣飾這東西（xī）還真不是（shì）件簡（jiǎn）單的（de）東西。

要全麵考察功能的起源,我們當然必須從人類開始穿衣服的那個（gè）時候起步。但是（shì）人類什麽時候開始穿衣服的,這似乎已寧（níng）波親子網經無從考證。由於這個題目和人類的起源題目是交織在一起的。關於人類（lèi）起源從來就有創始說、突變說、和進化論。而從（cóng）不同理論出發得到的人類衣飾起源的過程都會不同。

假如我們從上帝創始說出發,按照<聖經>的記載,生活在伊甸園裏的亞當（dāng）和夏娃開始是不穿（chuān）任何衣服（fú）的,直到他們偷食了禁果,有了羞恥意識,才開始用些東西來遮羞,這應該就是更早的衣飾,那麽衣飾的（de）更早的功能顯然就是遮（zhē）羞功能。假如從進（jìn）化論出發,人類果真是從猿猴進化來的（de）話,那麽人類（lèi）的性意識、審美意識、社會意識顯然（rán）不會比自我保護意識誕生的早,也就是說衣飾的更早（zǎo）的（de）功能是（shì）保護功能,而不會是遮羞功能（néng）。

突變論是介於創始說和進化論之間,不過它和創始（shǐ）說的關係更近。按照突變論的（de）原則,人類的（de）性意識、審美意識、社會意識和自我保護意識應該是同步的,那麽就無法說清楚到底是保護功能在先,還是遮羞功能等其它功能在先。

不過就目前來說,還（hái）是進化論更具有說服力,因此我們（men）不妨從進化論出發來對人類（lèi）衣飾功能的起源作個簡短的臆想。

從進化論出發,人類是從猿猴進化來的。猿猴顯然是不穿衣服的,那麽猿猴後來為什麽就穿了衣服呢?由（yóu）猿猴（hóu）到人的進化,必要伴隨這（zhè）樣一點,那就（jiù）是毛發的（de）脫落（luò）。隨著毛發的脫落,皮膚***露,而（ér）那個（gè）時候人還要生活在草莽（mǎng）之中,所以（yǐ）皮膚受到荊棘的刺傷（shāng）是（shì）必然的（de）事情（qíng）。另外***露的皮膚在冬（dōng）天的話也要受到嚴冷的（de）侵襲（xí）,於是他們就找來一些東西裹在身上,於是衣飾（shì）便產生的（de）。那麽的個功能也就是保護功能。

原始人用文身來表達對神秘之物的崇拜,文身即（jí）可以（yǐ）看作是衣飾的雛形,文身到衣（yī）飾的轉變,這個（gè）過程始終是衣（yī）飾（shì）的標誌功能在起作用（yòng）。在原始部落裏,部落首領為了表現出自己特殊的身份,會佩帶上特別（bié）的衣飾。這也是衣飾的標誌功能的產生的一個原因。

原始人的性意識的產（chǎn）生應該是在（zài）前（qián）麵自我保護意識和（hé）標誌意識（shí）之後的,在一些喜歡於不穿衣服（fú）的部（bù）落,它們並不以為（wéi）***露生殖器是羞恥的事,可見以***露（lù）生殖器為（wéi）羞恥是在人類習慣穿上衣服之後才有的。那麽（me）衣飾的遮羞功能顯然也（yě）要產生於保護功能和標誌功能（néng）之後（hòu）。

衣飾（shì）的審美功能應該是產生更（gèng）晚的,由於人類的審美意識較之於自我保護意識、標誌意識、遮羞意識產生的要晚。審美意識是人類的高層次的意識,必要以以（yǐ）上意識（shí）的（de）產生為基礎。

實在說到底,衣飾的功能隻有兩大類（lèi）:自然功能和社會功能。不過對於這兩（liǎng）大（dà）功能再進行細（xì）分也是非常必要的,由（yóu）於就現在的具體的衣飾來看,以（yǐ）上衣飾功能的結合（hé）方式和程度是不同的,甚至很難找（zhǎo）到一件同時具有衣飾五大功能的衣飾。比如現在的時尚服裝,它由保護功能、表達功能、遮羞（xiū）功能和審美（měi）功能結合而成,但是在這種結合中,保護功能和遮羞功能程度更小,表達功能和審美功能,特別是審美功能占主導成分。是又保護功能、遮羞功能、審美功能和標誌功能結合而成,而在這種結合中顯然是標（biāo）誌功能占主導成分,其它功能的地（dì）位的都是次要的。

更後我們可（kě）以得到一個結（jié）論:在現代衣飾中,保護功能和遮羞（xiū）功能作為的自然功能顯然已（yǐ）不（bú）如標誌功能、表達功能和審美功能主要了（le）。 現代衣飾主要是社會功能在起作用, 標誌功（gōng）能、表達功能和審美功（gōng）能（néng）占主導地位,而（ér）這三者（zhě）當中,審美功能越來越重要。